《瓜亚基印第安人编年史》，作者：皮埃尔·克拉斯特
一. 《瓜亚基印第安人编年史》经典语录：
1.“当红水，当大红水刚开始上涨时，不计其数的亚契人被冲走了。” —— 这句描绘了瓜亚基人面临的自然灾害及其生存挑战。
2.“洪水涨得如此之高，它冲倒了大树，这两个亚契人不得不爬到了另一棵古老又结实的棕榈树上。” —— 体现了瓜亚基人在极端环境下的生存智慧与挣扎。
3.“变成水豚之后，这些亚契人的灵魂现在生活在水中。” —— 这句融合了神话与传说，展现了瓜亚基人的独特信仰和宇宙观。
4.“瓜亚基印第安人部落是无知、迷信、冷漠和野蛮的，他们会杀婴、杀老人、杀仇人，特别是仪式性食人。” —— 克拉斯特直面瓜亚基人的残忍习俗，同时也试图理解其背后的文化逻辑。
5.“我们若是有幸能够研究某个原始部落，它自身一定已经开始腐坏瓦解了。” —— 克拉斯特对自己研究对象的清醒认识，反映了人类学家在面对即将消失的文明时的复杂情感。
6.“美洲豹作为死亡的代言人与婴儿的使者，被委派来重建世界的秩序。” —— 这句话揭示了瓜亚基人神话和仪式中的核心象征——美洲豹。
7.“在瓜亚基人的思想中，对美洲豹的恐惧占据着核心地位，人们没把美洲豹看作丛林中的野兽，而是看成某种隐形力量的使者。” —— 进一步阐述了美洲豹在瓜亚基人宇宙观中的重要地位。
8.“存在受到质疑的父亲只有通过杀死猎物才能够活下去，并以战胜者的姿态与美洲豹决一死战。” —— 这句话反映了瓜亚基人关于生死、秩序与失序的深刻思考。
9.“他们知道月亮是活物，它在空中的身影会害kuja流经血，而这可能为猎人招致厄运。” —— 展示了瓜亚基人对自然现象的独特解释和敬畏之心。
10.“瓜亚基人实行的是族内食人，也就是吃部落中的死者。这种习惯更多在于表达他们如何看待生者和死者的关系，亦是瓜亚基宗教生活中的一个仪式。” —— 克拉斯特对瓜亚基人食人习俗的深入解读，试图揭示其背后的文化意义。
二.《瓜亚基印第安人编年史》讲了什么？
《瓜亚基印第安人编年史》是法国人类学家皮埃尔·克拉斯特在1963年至1964年间，深入瓜亚基印第安人部落进行田野调查后撰写的一部民族志。书中，克拉斯特详细记录了瓜亚基人的生活状态、风俗习惯、宗教信仰、社会结构以及他们与西方殖民者的互动与冲突。从瓜亚基孩子的诞生到部落的消亡，克拉斯特以编年史的方式，生动再现了这个原始部落的日常生活、仪式庆典以及面对现代化冲击时的无奈与抗争。书中不仅展现了瓜亚基人的独特文化，也深刻反思了人类文明的多样性与复杂性。
三.《瓜亚基印第安人编年史》读后感
阅读《瓜亚基印第安人编年史》，我被克拉斯特那细腻而深刻的笔触深深吸引。这本书不仅是一部关于瓜亚基印第安人的民族志，更是一次对人类文明多样性的深刻探索。
首先，我被瓜亚基人的独特文化所震撼。他们有着自己的宇宙观、生死观和宗教信仰，这些观念在他们的日常生活中得到了淋漓尽致的体现。无论是对美洲豹的恐惧与崇拜，还是对月亮的独特解释，都让我感受到了这个原始部落的智慧与灵性。
其次，克拉斯特的叙述方式也让我印象深刻。他并没有以高高在上的姿态去审视瓜亚基人，而是以平等的态度去理解和记录他们的生活。他的文字充满了人文关怀和对异文化的尊重，让我在阅读过程中不断反思自己对不同文化的理解和态度。
最后，这本书也让我对人类文明的多样性有了更深刻的认识。瓜亚基人虽然生活在与世隔绝的密林中，但他们的文化同样丰富多彩、充满智慧。这让我意识到，每一个文明都有其独特的价值和意义，我们应该以开放和包容的心态去理解和尊重它们。
总之，《瓜亚基印第安人编年史》是一部值得一读再读的好书。它不仅让我了解了瓜亚基人的独特文化和生活状态，更让我对人类文明的多样性有了更深刻的认识和反思。