《艾希曼在耶路撒冷》，作者：汉娜·阿伦特
一. 《艾希曼在耶路撒冷》经典语录：
1.恶的平庸性：“恶来源于思维的缺失。当思维坠落于恶的深渊，试图检验其根源的前提和原则时，总会一无所获。恶泯灭了思维，这就是恶的平庸性。”
2.作恶者多样性：“罪恶的实施者中不一定只有恶魔，还会有白痴和笨蛋；特别是，一旦他们的行为得到宗教权威的支持，必将造成灾难性的后果。”
3.愚蠢比恶更危险：“愚蠢是比恶更加危险的敌人，因为面对恶你可以抵抗，但是对于愚蠢，你根本就做不到防卫。”
4.服从与支持：“政治不是儿戏。论及政治问题，服从就等于支持。”
5.恶的来源：“恶的来源从来不是思维的缺失，万恶之源是人的贪恋，对金钱、财富、地位的欲望。”
6.艾希曼的自我认知：“艾希曼认为自己在上帝面前有罪，而非法律面前。”
7.盲目服从：“艾希曼由于没有思想、盲目服从而犯下的罪并不能以‘听命行事’或‘国家行为’的借口得到赦免。”
8.安乐死与谋杀：“‘谋杀’被替换成了‘允许安乐死’。避免‘不必要的痛苦’这个命令听上去有些讽刺。”
9.极权统治的本质：“把个人变成行使职能者和统治机器上赤裸裸的齿轮，从而对其去人格化，是极权统治的本质。”
10.人性的善恶：“人性的善恶，从来都是共同存在与一身的，之所以人有好坏，就是有的人是善良左右了自己，而有的人是恶泯灭了自己的思维。”
二.《艾希曼在耶路撒冷》讲了什么？
《艾希曼在耶路撒冷》是汉娜·阿伦特的经典著作，详细记录了1961年耶路撒冷地方法院对纳粹战犯阿道夫·艾希曼的审判过程。艾希曼是纳粹“犹太问题最终解决方案”的重要执行者，负责组织和实施对犹太人的大规模屠杀。汉娜·阿伦特通过这场审判，深入探讨了“平庸之恶”的概念，指出恶的实施者未必是狂暴的恶魔，也有可能是像艾希曼这样平凡、敬业、忠诚的小公务员。艾希曼由于没有独立思考能力，盲目服从命令，犯下了滔天罪行，这种恶被称为“平庸之恶”。
书中，阿伦特不仅记录了审判的详细过程，还结合大量历史资料，分析了纳粹犹太政策的背景、实施过程及其后果。她指出，艾希曼的罪行不能简单地以“听命行事”或“国家行为”为由得到赦免，因为他在执行命令时没有进行任何道德判断，只是机械地完成了任务。阿伦特通过艾希曼的案例，警示人们必须拥有健康的灵魂、独立思考的能力，才能避免“平庸之恶”的发生。
三.《艾希曼在耶路撒冷》读后感
阅读《艾希曼在耶路撒冷》后，我深感震撼。这本书不仅让我重新认识了历史，更让我对人性有了更深刻的思考。阿伦特通过艾希曼的审判，提出了“平庸之恶”的概念，让我意识到恶的实施者未必是狂暴的恶魔，也有可能是像我们一样的普通人。这种恶更加可怕，因为它往往隐藏在平凡的外表之下，不易被察觉。
书中，阿伦特对艾希曼的人格研究让我印象深刻。她指出，艾希曼并不是一个嗜血成性的恶魔，而是一个惟命是从的理想主义者。他的恶来源于思维的缺失和盲目的服从，这种恶虽然看起来不那么显眼，但却造成了巨大的灾难。这让我认识到，拥有独立思考能力和道德判断力是多么重要。
此外，阿伦特对纳粹犹太政策的全面总结也让我对那段历史有了更深刻的理解。她指出，纳粹的罪恶不仅仅是几个狂人的疯狂行为，而是整个国家、整个社会的集体失责。这让我更加珍惜和平与正义，更加明白每个人都应该为社会的和谐与进步贡献自己的力量。
总的来说，《艾希曼在耶路撒冷》是一本引人深思的著作。它不仅让我重新认识了历史和人性，更让我明白了独立思考和道德判断的重要性。我相信，这本书将会对每一个读者产生深远的影响。