张益州画像记[85]
至和元年秋[86]，蜀人传言，有寇至边[87]。边军夜呼，野无居人[88]。妖言流闻，京师震惊[89]。方命择帅，天子曰：“毋养乱，毋助变。众言朋兴[90]，朕志自定。外乱不足，变且中起[91]。既不可以文令[92]，又不可以武竞[93]，惟朕一二大吏，孰为能处兹文武之间，其命往抚朕师。”乃推曰：“张公方平其人。”天子曰：“然。”公以亲辞[94]，不可，遂行。冬十一月，至蜀。至之日，归屯军，撤守备[95]。使谓郡县：“寇来在吾，无尔劳苦。”明年正月朔旦[96]，蜀人相庆如他日，遂以无事。又明年，正月，相告留公像于净众寺[97]，公不能禁。
眉阳苏洵言于众曰[98]：“未乱易治也，既乱易治也。有乱之萌，无乱之形，是谓将乱。将乱难治，不可以有乱急[99]，亦不可以无乱弛[100]。惟是元年之秋，如器之攲[101]，未坠于地。惟尔张公，安坐于其旁，颜色不变，徐起而正之。既正，油然而退[102]，无矜容[103]。为天子牧小民不倦[104]，惟尔张公。尔繄以生[105]，惟尔父母。且公尝为我言：‘民无常性，惟上所待。人皆曰：“蜀人多变。”于是待之以待盗贼之意，而绳之以绳盗贼之法[106]。重足屏息之民[107]，而以碪斧令[108]，于是民始忍以其父母妻子之所仰赖之身，而弃之于盗贼，故每每大乱。夫约之以礼，驱之以法，惟蜀人为易。至于急之而生变，虽齐鲁亦然[109]。吾以齐鲁待蜀人，而蜀人亦自以齐鲁之人待其身。若夫肆意于法律之外，以威劫齐民[110]，吾不忍为也。’呜呼！爱蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始见也。”皆再拜稽首曰：“然。”
苏洵又曰：“公之恩在尔心，尔死，在尔子孙，其功业在史官，无以像为也。且公意不欲，如何？”皆曰：“公则何事于斯？虽然，于我心有不释焉[111]。今夫平居闻一善[112]，必问其人之姓名，与其邻里之所在，以至于其长短大小美恶之状。甚者，或诘其平生所嗜好[113]，以想见其为人。而史官亦书之于其传，意使天下之人，思之于心，则存之于目。存之于目，故其思之于心也固。由此观之，像亦不为无助。”苏洵无以诘，遂为之记。
公，南京人[114]，为人慷慨有大节，以度量雄天下。天下有大事，公可属[115]。系之以诗曰：
天子在祚[116]，岁在甲午。西人传言[117]，有寇在垣[118]。庭有武臣，谋夫如云。天子曰嘻[119]，命我张公。公来自东，旗纛舒舒[120]。西人聚观，于巷于涂。谓公暨暨[121]，公来于于[122]。公谓西人，安尔室家，无敢或讹[123]。讹言不祥，往即尔常。春尔条桑[124]，秋尔涤场。西人稽首，公我父兄。公在西囿，草木骈骈[125]。公宴其僚，伐鼓渊渊[126]。西人来观，祝公万年。有女娟娟[127]，闺闼闲闲[128]。有童哇哇，亦既能言。昔公未来，期汝弃捐。禾麻芃芃[129]，仓庾崇崇[130]。嗟我妇子，乐此岁丰。公在朝廷，天子股肱[131]。天子曰归，公敢不承？作堂严严[132]，有庑有庭。公象在中，朝服冠缨。西人相告，无敢逸荒[133]。公归京师，公像在堂。