辨奸论[22]
事有必至，理有固然[23]。惟天下之静者[24]，乃能见微而知著。月晕而风[25]，础润而雨[26]，人人知之。人事之推移，理势之相因[27]，其疏阔而难知[28]，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事[29]？而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中，而利害夺其外也[30]。
昔者，山巨源见王衍曰[31]：“误天下苍生者，必此人也。”郭汾阳见卢杞曰[32]：“此人得志，吾子孙无遗类矣！”自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗名者，然不忮不求[33]，与物浮沉。使晋无惠帝[34]，仅得中主[35]，虽衍百千，何从而乱天下乎？卢杞之奸，固足以败国，然而不学无文，容貌不足以动人，言语不足以眩世[36]。非德宗之鄙暗[37]，亦何从而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也[38]。
今有人[39]，口诵孔、老之言，身履夷、齐之行[40]，收召好名之士、不得志之人，相与造作言语，私立名字，以为颜渊、孟轲复出[41]，而阴贼险狠，与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也，其祸岂可胜言哉！夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣[42]，此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣[43]，食犬彘之食[44]，囚首丧面[45]，而谈诗书，此岂其情也哉？凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝[46]，竖刁、易牙、开方是也。以盖世之名，而济其未形之患，虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之，则其为天下患，必然而无疑者，非特二子之比也。
孙子曰[47]：“善用兵者，无赫赫之功[48]。”使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹，孰知祸之至于此哉！不然，天下将被其祸[49]，而吾获知言之名[50]，悲夫！