柳宗元
柳宗元（773—819），字子厚，祖籍河东（今山西永济），世称“柳河东”。德宗贞元九年（793）进士及第。因积极参加王叔文革新集团，永贞革新失败后被贬为永州（今属湖南）司马。宪宗元和十年（815）正月召回京师，三月又出为柳州（今属广西）刺史，十四年卒于任所，世称“柳柳州”。柳宗元和韩愈同是古文运动的倡导者，并称“韩柳”，为唐宋八大家之一。
驳复仇议[1]
臣伏见天后时[2]，有同州下邽人徐元庆者[3]，父爽为县尉赵师韫所杀[4]，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾[5]，且请编之于令，永为国典。臣窃独过之[6]。
臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐[7]，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为治者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥，黩刑甚矣[8]；旌其可诛，兹谓僭[9]，坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立[10]。以是为典，可乎？盖圣人之制[11]，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。向使刺谳其诚伪[12]，考正其曲直，原始而求其端[13]，则刑礼之用，判然离矣[14]。何者？若元庆之父不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气[15]，虐于非辜[16]，州牧不知罪[17]，刑官不知问，上下蒙冒[18]，吁号不闻[19]。而元庆能以戴天为大耻[20]，枕戈为得礼[21]，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克[22]，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇[23]，而又何诛焉？
其或元庆之父不免于罪，师韫之诛，不愆于法[24]，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏[25]，是悖骜而凌上也[26]。执而诛之，所以正邦典[27]，而又何旌焉？
且其议曰[28]：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇[29]，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也，非谓抵罪触法，陷于大戮[30]。而曰彼杀之，我乃杀之，不议曲直，暴寡胁弱而已[31]。其非经背圣，不亦甚哉！《周礼》[32]：“调人[33]，掌司万人之仇，凡杀人而义者，令勿仇，仇之则死。有反杀者[34]，邦国交仇之。”《春秋公羊传》曰[35]：“父不受诛[36]，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道[37]，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死[38]，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。请下臣议附于令[39]，有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。