管晏列传[212]史记
管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游[213]，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔[214]，鲍叔终善遇之[215]，不以为言[216]。已而鲍叔事齐公子小白[217]，管仲事公子纠[218]。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸。九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲曰[219]：“吾始困时，尝与鲍叔贾[220]，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君[221]，鲍叔不以我为不肖[222]，知我不遭时也。吾尝三战三走[223]，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之[224]，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”
鲍叔既进管仲，以身下之[225]。子孙世禄于齐有封邑者十余世[226]，常为名大夫。天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。
管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财[227]，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰[228]：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固[229]”，“四维不张[230]，国乃灭亡”，“下令如流水之原[231]，令顺民心”。故论卑而易行[232]。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重[233]，慎权衡[234]。桓公实怒少姬，南袭蔡[235]，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室[236]。桓公实北征山戎[237]，而管仲因而令燕修召公之政[238]。于柯之会，桓公欲背曹沫之约[239]，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也[240]。”
管仲富拟于公室，有三归、反坫[241]，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。
晏平仲婴者，莱之夷维人也[242]。事齐灵公、庄公、景公[243]，以节俭力行重于齐[244]。既相齐，食不重肉[245]，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言[246]；语不及之，即危行[247]。国有道，即顺命[248]；无道，即衡命[249]。以此三世显名于诸侯。
越石父贤[250]，在缧绁中[251]。晏子出，遭之途，解左骖赎之[252]，载归。弗谢[253]，入闺[254]，久之。越石父请绝[255]。晏子戄然[256]，摄衣冠谢曰[257]：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者[258]。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客[259]。
晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫[260]。其夫为相御，拥大盖，策驷马[261]，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者[262]。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损[263]。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。
太史公曰：吾读管氏《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》[264]，及《晏子春秋》[265]，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传[266]。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。
管仲，世所谓贤臣，然孔子小之[267]。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王[268]，乃称霸哉？语曰：“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也[269]。”岂管仲之谓乎？
方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去[270]，岂所谓“见义不为无勇”者邪[271]？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉[272]！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉[273]。