李斯
李斯（？—前208），战国末楚国上蔡（今河南上蔡）人。与韩非同为荀子的学生。他在公元前247年到达秦国，初为秦相吕不韦门客，后为秦王嬴政信任，先后任长史、廷尉、丞相之职。在秦统一六国和巩固中央集权制的封建帝国的过程中，起有一定的积极作用。秦始皇去世后，李斯与赵高合谋，废去太子，立胡亥为二世。后为赵高诬陷，最后被腰斩灭族。李斯是秦王朝惟一留有著作的文学家，《谏逐客书》为其代表作。此外尚有多篇碑文传世。
谏逐客书[1]
秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳[2]，请一切逐客[3]。”李斯议亦在逐中。斯乃上书曰：
臣闻吏议逐客，窃以为过矣[4]！昔穆公求士[5]，西取由余于戎[6]，东得百里奚于宛[7]，迎蹇叔于宋[8]，来丕豹、公孙支于晋[9]。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法[10]，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师[11]，举地千里[12]，至今治强。惠王用张仪之计[13]，拔三川之地[14]，西并巴、蜀[15]，北收上郡[16]，南取汉中[17]，包九夷[18]，制鄢、郢[19]，东据成皋之险[20]，割膏腴之壤，遂散六国之从[21]，使之西面事秦，功施到今[22]。昭王得范雎[23]，废穰侯，逐华阳[24]，强公室[25]，杜私门[26]，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉[27]！向使四君却客而不内[28]，疏士而不用[29]，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉[30]，有随、和之宝[31]，垂明月之珠[32]，服太阿之剑[33]，乘纤离之马[34]，建翠凤之旗[35]，树灵鼍之鼓[36]。此数宝者，秦不生一焉[37]，而陛下说之[38]，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器[39]，不为玩好；郑、魏之女[40]，不充后宫；而骏良[41]，不实外厩[42]；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采[43]。所以饰后宫，充下陈[44]，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪[45]，傅玑之珥[46]，阿缟之衣[47]，锦绣之饰，不进于前；而随俗雅化[48]，佳冶窈窕[49]，赵女不立于侧也[50]。夫击瓮叩缶[51]，弹筝搏髀[52]，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也。郑、卫、桑间[53]，韶、虞、武、象者[54]，异国之乐也。今弃击瓮而就郑、卫[55]，退弹筝而取韶、虞[56]，若是者何也？快意当前，适观而已矣[57]。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也[58]。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤[59]，故能成其大；河海不择细流[60]，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国[61]，却宾客以业诸侯[62]，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也[63]。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇[64]，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
秦王乃除逐客之令，复李斯官。