1.生命刑，尤其是死刑，其存废问题一直备受争议。随着生产力的发展和人权理论的兴起，人们开始对死刑制度进行理性反思，从而引发了死刑存废之争。
2.生命刑存废的理论基础与观点交锋
人权理论为生命刑存废之争提供了重要的理论基础。洛克和卢梭等哲学家将生命权神圣化，开启了现代人权理论的先河。然而，他们在宣扬人权思想的同时，并没有直接得出废除死刑的结论，而是认为出于社会更高利益的需要，生命权仍是可以被剥夺的。
在西方历史上，贝卡里亚首次明确提出废除死刑的观点。他基于洛克和卢梭的天赋人权说与社会契约论，论证了死刑的非正义性和不必要性。贝卡里亚认为，人们订立社会契约时，并未将处置自己生命的权力交给公共当局，因此死刑并非一种权利。然而，贝卡里亚也并非彻底的死刑废除论者，他在一定条件下仍认为死刑是必要的。
3.贝卡里亚的观点在当时引起了极大反响，但也遭到了一些哲学家的批评。康德从报应主义出发，坚持死刑的必要性，认为谋杀人者必须处死，以满足正义的原则。黑格尔则驳斥了贝卡里亚的社会契约论观点，认为国家有权对个人的生命财产提出要求，并要求其为国牺牲。
尽管存在争议，但同意贝卡里亚废除死刑观点的人也不在少数。菲利和罗伯斯庇尔等著名学者都明确表达了废除死刑的立场。他们认为死刑在正常时期不必要，且对能够生效的那部分人又不能适用，因此应当废除。
综上所述，生命刑存废之争涉及人权理论、正义原则、社会契约论等多个方面。不同的学者和思想家基于不同的理论基础和观点，对生命刑的存废问题进行了深入的探讨和争论。这一争论不仅反映了人们对生命价值的思考和尊重，也推动了刑罚制度的不断改革和完善。
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