孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地。入人之地而不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问：敌众整而将来，待之若何？曰：先夺其所爱，则听矣。兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
凡为客之道，深入则专，主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力；运兵计谋，为不可测。投之无所往，死且不北；死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑，至死无所之。吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐。投之无所往者，诸、刿之勇也。
故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也，击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问：兵可使如率然乎？曰：可。夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。是故方马埋轮，未足恃也；齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。
将军之事，静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知；易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。
凡为客之道，深则专，浅则散。去国越境而师者，绝地也。四达者，衢地也。入深者，重地也。入浅者，轻地也。背固前隘者，围地也。无所往者，死地也。是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其涂；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。故兵之情，围则御，不得已则斗，过则从。
是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。四五者，不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳。施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。
是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事。敌人开阖，必亟入之，先其所爱，微与之期，践墨随敌，以决战事。是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。
逐句注释详解
【11.1】
孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地[1]。入人之地而不深者，为轻地[2]。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地[3]。诸侯之地三属[4]，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝[5]，衢地则合交，重地则掠[6]，圮地则行，围地则谋，死地则战。
孙子说：根据用兵原则，战地可分为“散地”“轻地”“争地”“交地”“衢地”“重地”“圮地”“围地”“死地”九种。诸侯以自己的国土为作战地区，叫“散地”。进入敌国境内不深的地区，叫“轻地”。我军占领了有利、敌军占领了也有利的地区，叫“争地”。我军可以去、敌军也可以去的地区，叫“交地”。几个诸侯国相互毗邻，先到达就可以得到诸侯国援助的地区，叫“衢地”。进入敌国境内很深，背后有众多敌人城邑的地区，叫“重地”。山林、险阻、沼泽等难以通行的地区，叫“圮地”。进军的道路狭窄，退却的道路迂远曲折，敌人用少数兵力就可以打击我众多兵力的地区，叫“围地”。迅速奋战就能生存，不迅速奋战就将全军覆灭的地区，叫“死地”。因此，在“散地”不要作战，在“轻地”不要停留，在“争地”不要强攻，在“交地”不要断绝联系，在“衢地”要设法与诸侯结交，在“重地”要掠夺敌方物资，遇到“圮地”要迅速通过，处于“围地”要巧于谋划，陷入“死地”要殊死搏斗。
[1]散地：指在本土作战，离家比较近，危急时士卒容易溃散返回家中。在此地形上要统一士卒意志，巩固军心提升士气。
[2]轻地：指军队进入敌境不深的地区作战，离本土不远，危急时士卒也容易溃散返乡。张预注《孙子》言：“始入敌境，士卒思还，是轻返之地也。”所以在轻地不应停留徘徊，务必急速进兵，深入敌国腹地。
[3]交地：指地势平坦、道路纵横、交通便利，各诸侯国军队都可以十分方便往来的地区。曹操注《孙子》从交通便利与否的角度分析，认为“交地”系“道正相交错也”。顾福棠《孙子集解》则解释为“交地者，我与敌连界之地也。连界之地故彼我皆可往来”。春秋战国时期诸侯国棋布星列，借道伐兵之事不绝于史，所以曹说更为可信。在交地上作战，要注意防止敌军邀截，使己方行军序列断绝。
[4]三属：“三属”意为几个诸侯国国土相接。三，泛指多；属（zhǔ），毗邻，连接。
[5]无绝：指军队部署要首尾相贯，相互策应。
[6]重地则掠：指深入敌方腹地，粮食转输困难，必须因粮于敌作战，就地解决后勤补给问题。
【11.2】
所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱[7]不相救，上下不相收[8]，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问：敌众整而将来，待之若何？曰：先夺其所爱[9]，则听矣。兵之情主速，乘人之不及，由不虞[10]之道，攻其所不戒也。
从前善于用兵的人，能使敌军前队后队无法照应，各部之间难以相互依恃，官兵之间不能相互救援，上下之间无法聚集合拢，士卒离散难以集结，即使集中起来阵形也难以整齐，行动也难以一致。对于己方来说，有利时就行动，不利时就停止。试问：敌人多而严整，将要向我方发起进攻，用什么样的办法对付他们呢？回答是：先打击、夺取他们最重视的要害之地，这样他们就会任由我们摆布了。用兵的道理，贵在神速，趁敌人来不及防备，走敌人想不到的路径，攻击敌人不加戒备的地方。
[7]贵贱：原指古代军队内部官与兵、上级与下级不同的社会地位，这里分别代指官与兵或上级与下级。
[8]上下不相收：指部队建制被打乱，上、下级失去联系，无法收拢，聚集在一起。
[9]夺其所爱：夺占敌人最关键的地方。爱，珍贵，珍惜；引申为关键。
[10]不虞：就是没有预料到。虞，预料。
【11.3】
凡为客[11]之道，深入则专，主人[12]不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力；运兵计谋，为不可测。投之无所往，死且不北；死焉不得[13]，士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘[14]，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑[15]，至死无所之。吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐[16]。投之无所往者，诸、刿[17]之勇也。
进入敌国境内作战的规律是：我军深入敌国境内，军心就会专一、坚定，而使敌人无法战胜我；在敌国丰饶的原野上掠取粮草，全军就有充足的给养；要注意休养士卒，不使其过于疲劳，激励士气，蓄积力量；部署兵力，巧设计谋，使敌人无法判断我的意图。把部队置于无路可走的地步，士卒们就会战死也决不后退；既然宁死都不退却，士卒就会尽力作战了。士卒深陷危险的境地，就不再恐惧；无路可走，军心就会稳固；深入敌境，军队就不会涣散；到了迫不得已的时候，就会拼死搏斗。这样一来，军队不须整饬，就能注意戒备；不须强求，就能完成任务；不须约束，就会相互团结；不待申令，就会遵守纪律；禁止迷信，消除部属的疑惑，他们至死也不会逃走。我军士卒没有多余的财物，并不是他们厌恶财物；我军士卒不贪生怕死，并不是他们厌恶长寿。当命令发布之日，士卒们坐着的涕沾衣裳，躺着的泪流满面。然而，一旦把他们置于无路可走的绝境，他们就会像古代的勇士专诸和曹刿一样勇敢。
[11]客：主动进攻或出兵在外作战的军队。
[12]主人：处于防守或在本土作战的军队。
[13]死焉不得：意为死尚且不惧，还有什么做不到呢？
[14]深入则拘：拘，拘束，束缚。全句意思是说军队深入敌境后，军心易于凝聚。
[15]禁祥去疑：祥，本指吉凶的预兆，这里泛指卜筮等迷信活动。全句意为：禁止谈论和预卜吉凶祸福，消除谣言，以避免士卒困惑。
[16]颐：面颊。卧者涕交颐，意思是躺着的士卒泪流满面。
[17]诸、刿：诸，指专诸，春秋时期的勇士。周敬王五年（前515年），他为吴公子光刺杀吴王僚，自己也当场被杀。刿，指曹刿（又叫曹沫），春秋时鲁国的勇士。他曾在齐、鲁两国会盟于柯地（今山东阳谷东北）时，劫持齐桓公，迫使他与鲁国订立盟约，归还所侵占的鲁国土地。
【11.4】
故善用兵者，譬如率然[18]。率然者，常山[19]之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问：兵可使如率然乎？曰：可。
善于用兵的人，能使部队像“率然”一样。所谓“率然”，是常山的一种蛇。这种蛇，打它的头，尾就来救应；打它的尾，头就来救应；打它的腰，头和尾会一齐来救应。试问：可以使部队像“率然”一样吗？回答是：可以。
[18]率然：古代传说中的一种蛇，“头尾差大，有色五彩”（《神异经·西荒经》），触头则尾至，触尾则头至，触腰则头尾俱至。
[19]常山：即北岳恒山，著名的五岳之一。位于今山西浑源南，西汉时因避汉文帝刘恒讳，改称“常山”。
【11.5】
夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。是故方马埋轮[20]，未足恃也；齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。
吴国人与越国人相互仇视，但当他们同船渡河遇到大风时，却能够相互救援，配合得如同左右手一样默契。因此，想用并缚战马、深埋车轮的办法来稳定军心，是靠不住的；使士卒齐心协力奋战如同一人，才是统驭军队所应当遵循的原则；要使士卒中的强者和弱者都发挥作用，就必须懂得恰当运用各种不同地形的道理。所以善于用兵的人，指挥三军就好像指挥一个人一样，这是因为客观形势使部队不得不这样做的缘故。
[20]方马埋轮：方，有并、比之意；埋，即掩埋。方马就是将马并排地拴在一起；埋轮就是把车轮埋起来。
【11.6】
将军之事，静以幽，正以治[21]。能愚士卒之耳目，使之无知；易其事，革其谋[22]，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期[23]，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机[24]，焚舟破釜[25]，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。
作为一位统率军队的将军，应当沉着镇静而幽深莫测，严明公正而有条不紊。要蒙蔽士卒的视听，使他们对行动一无所知；要不断变动部署，改变计划，让人无法识破己方的计谋和策略；要不断更换驻地，故意使行军路途显得迂远，使人无法判断己方的意图。将帅向部下布置作战任务，要像登高而抽去梯子一样，使其退路断绝；将帅带领军队深入诸侯国境内，要像扣动扳机、射出弩箭一样使他们一往无前；将船烧掉，将锅砸碎，上下一心奋勇作战，就如同驱赶一群羊，赶过来，赶过去，而他们却不知道究竟要到哪里去。集中三军兵力，把他们投入到危险境地，迫使他们拼死战斗，这就是将军应当做到的事情。而各种地形的不同处置，攻防进退的利害得失，全军上下的情绪变化，这些都不可不认真加以考察和研究。
[21]静以幽，正以治：以，表并列。全句意为：安详沉静而幽深莫测，公正严明而使队伍整治不乱。
[22]易其事，革其谋：易，改变；革，变革。全句意为：改变正在做的事情，变更已经确定的计谋。
[23]帅与之期：将帅使部队约期赴战，即赋予部队作战任务。
[24]发其机：扣动弩机。这里是说将帅在统率部队进入敌境以后，要像扣动弩机射出箭矢一样，使队伍一往无前。
[25]焚舟破釜：将船烧掉，将锅砸碎，以表示全军上下决一死战的坚强信心。釜，即锅。
【11.7】
凡为客之道，深则专，浅则散。去国越境而师者，绝地也。四达者，衢地也。入深者，重地也。入浅者，轻地也。背固前隘者，围地也。无所往者，死地也。是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属[26]；争地，吾将趋其后[27]；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其涂；围地，吾将塞其阙[28]；死地，吾将示之以不活。故兵之情，围则御，不得已则斗，过则从[29]。
通常进入敌国作战的规律是：进入敌国境内越深，军心就越是稳固专一；进入敌国境内越浅，军心就越是容易涣散。离开本国，越过边境，深入敌国作战的地区，叫“绝地”。四通八达的地区，叫“衢地”。进入敌国领土纵深的地区，叫“重地”。进入敌国领土浅近的地区，叫“轻地”。背后地势险要，前面面临阻隘的地区，叫“围地”。无路可走的地区，叫“死地”。所以，在“散地”要注意统一部队的意志，在“轻地”要注意加强各部之间的联系，在“争地”要使后续部队迅速跟进，在“交地”要注意严加防守，在“衢地”要注意巩固与各诸侯国的联系，在“重地”要注意保障部队的给养，在“圮地”要迅速通过，在“围地”要注意堵住缺口，在“死地”要表示出必死的决心。士卒的心理是：被敌人包围就会拼死抵抗，到了迫不得已的时候就会拼死搏斗，陷入绝境就会听从指挥。
[26]使之属：让部队的各部分相互连接。
[27]趋其后：让后续部队迅速跟进。
[28]塞其阙：堵塞通往外界的通道，使士卒失去逃生之望，拼死一战。
[29]过则从：过，指深陷危境。全句意为：让士卒陷入危险境地，就能使他们很容易听从指挥。
【11.8】
是故不知诸侯之谋者，不能预[30]交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。四五[31]者，不知一，非霸王[32]之兵也。夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权[33]，信己之私[34]，威加于敌，故其城可拔，其国可隳[35]。施无法之赏，悬无政之令[36]，犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。故为兵之事，在于顺详敌之意[37]，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。
因此，不了解各诸侯国的计谋和意图，就不能与其结交；不熟悉山林、险阻、沼泽等各种地形的具体特点，就不能行军作战；不用向导，就不能得到地形上的便利。对前述各种情况有一点儿不了解，就不能算是强大的军队。凡是强大的军队，进攻大国时，能使敌方的军民来不及动员集中；威势加到敌人头上，就能使他的盟国不敢配合和策应。所以，不必争着同天下诸侯结交，不必在诸侯国内培植自己的势力，相信和依靠自己的力量，把兵威加在敌国头上，就能攻克敌国城邑，摧毁敌国国都。施行超出惯例的奖赏，颁布打破常规的法令，指挥三军就像指挥一个人一样。向部下部署任务，却不告诉他真实意图；只告诉他有利的条件，却不告诉他不利的条件。将部队投于绝地，才能使部队得以保全；将部队陷于死地，才能使部队得以生存。这是因为，军队只有陷于危亡之地，才能转败为胜。所以，用兵打仗的关键在于谨慎地观察敌人的意图，然后集中兵力于主攻方向，千里奔袭擒杀敌军将领，这就是所谓巧妙用兵而克敌制胜。
[30]预：通“与”。
[31]四五：四加五得九，所以“四五”指前面所说的九地。还有人认为是泛指前述各事。第三种说法认为“四五”是“三者”之误，应指前面说过的敌情、地形和向导三件事。
[32]霸王：春秋时期，诸侯中的强大者称为霸，如春秋五霸；诸侯的共主称为王。
[33]不争天下之交，不养天下之权：不必争着与各国结交，不必在各国中培养自己的势力。还有人认为，“不”字是“必”字之误，全句应当是“必争天下之交，必养天下之权”，其义就完全相反了。
[34]信己之私：相信和依靠自己的力量，不求助于他国。也有人认为是伸张自己战略意图的意思。
[35]隳：通“堕”，均读（huī），意为毁灭。
[36]施无法之赏，悬无政之令：法，尺度，规范；政，通“正”，正常，正规之意。全句的意思是说，施行超出惯例的奖赏，颁发打破常规的命令。
[37]顺详敌之意：顺，通“慎”；详，详悉，知悉。全句的意思是说，审慎地考虑敌方的意图。
【11.9】
是故政举之日，夷关折符[38]，无通其使，厉[39]于廊庙之上，以诛[40]其事。敌人开阖[41]，必亟入之。先夺其所爱，微与之期[42]，践墨随敌[43]，以决战事。是故始如处女，敌人开户[44]；后如脱兔，敌不及拒。
所以，当决定对敌作战时，要封锁各处关卡，废除通行凭证，不准敌国使者往来，在庙堂之上仔细筹划，作出战略决策。敌方一旦出现可乘之隙，就要迅速趁虚而入。要首先夺取敌人的战略要地，却不轻易地与敌人约期作战；要既遵照计划，又因敌制变，灵活地决定作战行动。战争开始之前，要像处女一样沉静，敌人一旦放松戒备，就要如同逃脱的野兔一般行动迅捷，使敌人措手不及、无法抵抗。
[38]夷关折符：夷，削平、毁灭，引申为封锁。符，古代的通行凭证，通常为木、竹、铜质的牌子或器物，凭它可以传达命令，调动军队，通过关卡。全句意为：封锁关卡，废除通行凭证。
[39]厉：磨砺，引申为研究、讨论。
[40]诛：治理，引申为筹划。
[41]开阖：打开门扇，即有隙可乘。
[42]微与之期：微，无，勿。全句意为：不与敌人约期交战。
[43]践墨随敌：践，实行；墨，木匠所画的墨线，在这里指既定计划。全句意为：既遵照计划，又因敌而变。
[44]开户：开门，在这里指放松警惕。