关注公众号：日读一页书，首页回复数字023或者书名《警世通言》,自动弹出下载地址
《警世通言》：穿越古今的智慧之光
在浩瀚的中华文学宝库中，有一部璀璨的明珠，它以独特的魅力穿越历史的长河，至今依然熠熠生辉，这便是明代冯梦龙编纂的《警世通言》。作为“三言二拍”之一，《警世通言》不仅是一部文学巨著，更是一本蕴含深刻人生哲理与道德教诲的宝典，它以故事的形式，寓教于乐，警世醒人。
故事为媒，传递智慧
《警世通言》收录了四十篇短篇小说，每一篇都独立成章，情节曲折跌宕，人物形象鲜明，从市井小民到王公贵族，从爱情纠葛到忠孝节义，无所不包。这些故事不仅仅是历史的再现，更是对人性,社会,道德的深刻剖析。它们或讽刺贪婪自私，或颂扬忠贞不渝，或警示盲目跟风，或鼓励自强不息，每一则故事都如同一面镜子，映照出人性的光辉与阴暗，让读者在享受阅读乐趣的同时，也能从中汲取生活的智慧和处世的哲理。
道德教化，警世醒人
《警世通言》之所以被称为“警世”，正是因为它不仅仅满足于讲述一个故事，更重要的是通过故事传达出的道德观念和人生智慧，对读者产生深远的影响。书中许多故事都带有浓厚的劝善惩恶色彩，如《蒋兴哥重会珍珠衫》通过蒋兴哥与王三巧的爱情波折，告诫人们珍惜眼前人，勿让猜疑和冲动毁了幸福；《陈御史巧勘金钗钿》则揭示了真相总会大白，作恶者终将受到惩罚的道理。这些故事寓教于乐，既满足了人们的娱乐需求，又起到了道德教化的作用，引导人们向善，追求更高尚的精神境界。
跨越时代，历久弥新
尽管《警世通言》成书于数百年前，但其蕴含的智慧与价值并未随时间流逝而褪色，反而因时代的变迁而展现出更加丰富的内涵。在今天这个快节奏,高压力的社会里，人们往往容易迷失方向，忽略内心的声音。《警世通言》中的故事就像是一盏明灯，照亮前行的道路，提醒我们在追求物质享受的同时，不应忽视精神世界的建设，要坚守道德底线，保持人性的善良与纯真。
总之，《警世通言》是一部值得每个人细细品读的经典之作。它不仅仅是一部文学作品，更是一本生活的教科书，教会我们如何识人辨事，如何在复杂的社会中保持清醒与自省。无论你是文学爱好者，还是对生活哲学有着浓厚兴趣的朋友，都能从这本书中获得宝贵的启示和感悟。让我们一起翻开这部古老而又常新的书籍，让智慧的火花照亮我们的心灵之旅。
是时八月望日，大营斋会，遍召里人，及诸亲友并门弟子，长少毕集。至日中，遥闻音乐之声，祥云缭绕，渐至会所。羽盖龙车，仙童彩女，官将吏兵，前后拥护。前采访使崔子文、段丘仲二仙又至，真君拜迎，二仙复宣诏曰：“上诏学仙童子许逊：功行圆满，已仰潜山司命官，传金丹于下界，返子身于上天。及家口厨宅，一并拔之上升。着令天丁力士与流金火铃，照辟中间，无或散漫。仍封远祖许由，玉虚仆射；又封曾祖许琰，太微兵卫大夫，曾祖母太微夫人；其父许肃，封中岳仙官，母张氏封中岳夫人。钦此钦遵，诏至奉行！”真君再拜受诏毕。崔子文曰：“公门下弟子虽众，惟陈勋、曾亨、周广、时荷等外，黄仁览与其父，烈与其母，共四十二口，合当从行。余者自有升举之日，不得皆往也。”言罢，揖真君上了龙车，仙眷四十二口同时升举。里人及门下弟子，不与上升者，不舍真君之德，攀辕卧辙，号泣振天，愿相随而不可得。真君曰：“仙凡有路可通，汝等但能遵行孝道，利物济民，何患无报耶！”真君族孙许简哀告曰：“仙翁拔宅冲升，后世无所考验，可留下一物，以为他日之记。”真君遂留下修行钟一口，并一石函，谓之曰：“世变时迁，此即为陈迹矣。”真君有一仆名许大者，与其妻市米于西岭，闻真君飞升，即奔驰而归。行忙车覆，遗其米于地上，米皆复生，今有覆米冈、生米镇犹在。比至哀泣，求其从行。真君以彼无有仙分，乃授以地仙之术，夫妇皆隐于西山。仙仗既举，屋宇鸡犬皆上升，惟鼠不洁，天兵推下地来。一跌肠出，其鼠遂拖肠不死。后人或有见之者，皆为瑞应。又坠下药臼一口，碾毂一轮，又坠下鸡笼一只，于宅之东南十里。又许氏仙姑，坠下金钗一股，今有许氏坠钗洲犹在。时人以其拔宅上升，有诗叹美云：
慈仁共羡许旌阳，惠泽生民耿不忘。
拔宅上升成至道，阳功阴德感苍苍。
仙驾飞空渐远，望之不可见，惟见祥云彩霞，弥漫上谷，百里之内，异香芬馥。忽有红锦帷一幅飞来，旋绕故地之上。却说真君仙驾经过袁州府宜春县栖梧山，真君乃遣二青衣童子下告王朔，具以玉皇诏命，因来相别。王朔举家瞻拜，告曰：“朔蒙尊师所授道法，遵奉已久，乞带从行！”真君曰：“子仙骨未充，止可延年得寿而已，难以带汝同行。”乃取香茆一根掷下，令二童子授与王朔，教之曰：“此茆味异，可栽植于此地，久服长生。甘能养肉，辛能养节，苦能养气，咸能养骨，滑能养肤，酸能养筋，宜调和美酒饮之，必见功效。”言讫而别。王朔依真君之言，即将此茆栽植，取来调和酒味服之，寿三百岁而终。今临江府玉虚观即其地也，仙茆至今犹在。真君飞升之后，里人与其族孙许简，就其地立祠，以所遗诗一百二十首，写于竹简之上，载之巨筒，令人探取，以决休咎。其修行钟、药毂、药臼、石函等事，并宝藏于祠。后改为观，因空中有红锦帷飞来旋绕，故名曰游帷观。
真君既至天庭，玉帝升殿，崔子文、段丘仲二仙引真君与弟子等听候玉旨。玉帝宣入朝见，真君扬麈拜舞，俯伏金阶下，上表奏曰：“臣许逊庸才劣质，虽有咒水行符馘毒之功，盖亦赖众弟子十一人之力。今弟子之中止有陈勋、曾亨、周广、时荷、黄仁览、烈六人，已蒙圣恩超升天界。更有吴猛、施岑、甘战、钟离嘉、彭抗五人，未蒙拔擢，诚为缺典。望乞一视同仁，宣至天庭，同归至道。”玉帝见奏，即传玉旨差周广为使，赍传诏旨，令吴猛等五人同日上升。周广即拜辞玉帝，赍诏下宣，是时乃晋宁康二年，九月初一日也。吴猛时年一百八十六岁，见真君上升，己不与从，心曲怏怏。正与施岑、甘战、钟离嘉、彭抗四道友同归西宁，聚义修炼。只见周广赍诏自天而下，众相见毕，动问其下界之故。周广曰：“吾师朝见玉帝，奏上帝诸位仙友多助仙功，未得上升，恳求玉帝超擢。玉帝即差广赍诏旨令五君上升，同归至道。”五人听言大喜，各乘白鹿车，白昼冲升。今有吴仙村吴仙观，是其飞升之处。然真君所从游者三千余人，其有功有行而得上升者，通吴君十有一人焉耳。真君领弟子朝见玉帝毕，玉帝各授以仙职，遂率群弟子拜谒太师祖孝悌明王卫弘、师祖孝明王兰公、师傅谌母已毕，又谢了三官金星保奏之功。真君又荐举故人许都胡云、云阳詹二人，皆有道之士，玉帝皆封真人之号，不在话下。
却说真君自升仙后，屡显神通。隋炀帝无道，烧毁佛祠，乃将游帷观废毁。唐高宗永淳年间，遂命真人胡惠超重新建之。至宋太宗、仁宗皆赐御书，真宗时赐改游帷观曰玉隆宫。至宋代政和二年，徽宗忽得重疾，面生恶疮。昼寝恍然一梦，见东华门有一道士，戴九华冠，披绛章服，左右童子，持剑导前，来至丹墀稽首。帝疑非人间道士，因问曰：“卿是何人？”道士对曰：“吾为许旌阳，权掌九天司职。上帝诏往西瞿耶国按察，经由故国，知主上患疾，特来顾之。”帝曰：“朕患毒疮，诸药不能愈，卿有药否？”道士即取小瓢子倾药一粒，如绿豆子大，呵气抹于徽宗疮上，遂揖而去。且曰：“吾洪都西山弊舍，久已零落，乞望圣眼一瞻为幸！”帝豁然而寤，觉满面清凉，以手摩之，疮遂愈矣。乃令近臣将图经考之，见洪州西山有许旌阳遗迹，诏造许真君行宫，改修玉隆宫。仍添“万寿”二字。塑真君新像，尊号曰神功妙济真君。许真君所遗之物，皆有神护守，不可触犯。如殿前手植柏树，其荣瘁常兆本宫盛衰，翦叶煮汤，诸病可愈。井中铁树，唐严撰作洪州牧，心内不信，令人掘发，俄然天变，忽有迅雷烈风，江波泛溢，城郭震动。撰惧，叩头悔谢，久之而后止。又强取修行钟，置之僧寺，击之声哑如土木。撰坐寐，见神人叱责，醒觉，而送钟还宫。又碾轮、药臼，州牧徐登令取至府观之，犹未及观，遂乃飞去还宫。又石函，唐朝张善安窃据洪州，强凿开其盖，内册朱书数字云：“五百年后强贼张善安开凿之。”善安看毕，恐惧遂磨洗其字，终不泯灭。因藏其盖，其字尚留函底。宋高宗建炎间，金人寇江左，欲焚毁宫殿。俄而水自楹桷喷出，火不能烧，虏酋大惊，乃彻兵而去。皇明列圣，元加寅奉，敕赐重修宫殿，真君屡出护国行医。正德戊寅年间，宁府阴谋不轨，亲诣其宫，真君降箕笔云：
二二两两两二二，杀尽江南一檐耽。
荷叶败时黄菊绽，大明依旧镇江山。
后来果败。诸灵验不可尽述。后人有诗叹云：
金书玉检不能留，八字遗言可力求。
试看真君功行满，三千弱水自通舟。