视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。
【注释】
夷：指幽而不显，感官无法把握之物。河上公注：“无色曰夷。”《广雅·释诂》：“夷，灭也。” 希：指虚空寂静。河上公注：“无声曰希。”《释文》：“希，静也。” 搏：抓，摸，击。帛书本作“捪”。《说文》：“捪（mín），抚也，从手，昏声。一曰摹也。”微：河上公注：“无形曰微。” 致：尽，极。诘：问，细问。 故：固，本来。 皦（jiǎo）：明亮。 昧：昏暗。 绳绳（mǐnmǐn）：指连续不断，没有边际。名：形容，称说。 御：驾驭，支配。 纪：纲纪、原理，也指法则、规律。
【译文】
道，看它看不见叫“夷”，听它听不见叫“希”，摸它摸不着叫“微”。这三者，不可以穷究追问，本来就是混合而为一的。它的上面不明亮，它的下面不昏暗，连绵不绝而不可言说，复返回归到没有物体。这叫作没有形状的形状，没有物体的形象，这也叫做惚恍。迎着它看不见它的前头，追随它看不见它的后端。执持古始之时的道的本原“无”，用来驾驭当今的万事万物之“有”，能知古始之道，这就称为懂得了道的纲纪。