放鹤亭记[219]
熙宁十年秋[220]，彭城大水[221]。云龙山人张君之草堂[222]，水及其半扉[223]。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓[224]。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一片，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞[225]。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田[226]，或翔于云表，暮则傃东山而归[227]。故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人[228]，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰[229]：“子知隐居之乐乎？虽南面之君[230]，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之[231]。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天[232]。’盖其为物清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》、诗人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之[233]，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国[234]。周公作《酒诰》[235]，卫武公作《抑》戒[236]，以为荒惑败乱，无若酒者，而刘伶、阮籍之徒[237]，以此全其真而名后世[238]。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国。而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”
山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作《放鹤招鹤之歌》曰：“鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼宛将集兮，忽何所见矫然而复击。独终日于涧谷之间兮[239]，啄苍苔而履白石。鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草履[240]，葛衣而鼓琴[241]。躬耕而食兮，其余以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。”