超然台记 [168]
凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。糟啜醨皆可以醉[169]，果蔬草木皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐[170]。夫所为求福而辞祸者[171]，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战于中[172]，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉，物有以盖之矣[173]。彼游于物之内[174]，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我[175]，则我常眩乱反覆[176]，如隙中之观斗，又乌知胜负之所在[177]。是以美恶横生[178]，而忧乐出焉。可不大哀乎。
予自钱塘移守胶西[179]，释舟楫之安[180]，而服车马之劳[181]，去雕墙之美[182]，而庇采椽之居[183]，背湖山之观，而行桑麻之野[184]，始至之日，岁比不登[185]，盗贼满野，狱讼充斥[186]，而斋厨索然[187]，日食杞菊[188]。人固疑予之不乐也[189]。处之期年[190]，而貌加丰[191]，发之白者，日以反黑[192]。予既乐其风俗之淳[193]，而其吏民亦安予之拙也[194]，于是治其园囿[195]，洁其庭宇[196]，伐安丘、高密之木以修补破败[197]，为苟完之计[198]。而园之北，因城以为台者旧矣[199]，稍葺而新之[200]。时相与登览[201]，放意肆志焉[202]。南望马耳、常山[203]，出没隐见[204]，若近若远，庶几有隐君子乎[205]？而其东则卢山，秦人卢敖之所从遁也[206]。西望穆陵[207]，隐然如城郭[208]，师尚父、齐桓公之遗烈[209]，犹有存者。北俯潍水[210]，慨然大息[211]，思淮阴之功[212]，而吊其不终[213]。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园疏[214]，取池鱼，酿秫酒[215]，瀹脱粟而食之[216]，曰：乐哉游乎！
予弟子由适在济南[217]，闻而赋之[218]，且名其台曰“超然”，以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。