获麟解[79]
麟之为灵昭昭也[80]，咏于《诗》[81]，书于《春秋》[82]，杂出于传记、百家之书，虽妇人小子，皆知其为祥也。然麟之为物，不畜于家[83]，不恒有于天下[84]。其为形也不类[85]，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然[86]。然则，虽有麟，不可知其为麟也。角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马[87]，犬豕豺狼麋鹿吾知其为犬豕豺狼麋鹿，惟麟也不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也[88]。又曰，麟之所以为麟者，以德不以形。若麟之出，不待圣人，则谓之不祥也亦宜。