范雎说秦王[90]国策
范雎至，秦王庭迎范雎，敬执宾主之礼，范雎辞让。是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右[91]，宫中虚无人。秦王跪而进曰：“先生何以幸教寡人[92]？”范雎曰：“唯唯[93]。”有间[94]，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰[95]：“先生不幸教寡人乎？”
范雎谢曰[96]：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也[97]，身为渔父，而钓于渭阳之滨耳[98]。若是者，交疏也。已一说而立为太师[99]，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下[100]，而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王也。今臣，羇旅之臣也[101]，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君之事[102]，处人骨肉之间[103]。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者，是也。臣非有所畏而不敢言也。知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉[104]，被发而为狂[105]，不足以为臣耻。五帝之圣而死[106]，三王之仁而死[107]，五霸之贤而死[108]，乌获之力而死[109]，奔、育之勇而死[110]。死者，人之所必不免，处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？
伍子胥橐载而出昭关[111]，夜行而昼伏，至于菱夫[112]，无以其口，膝行蒲伏[113]，乞食于吴市[114]，卒兴吴国，阖闾为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？
箕子、接舆[115]，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？
臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也[116]，是以杜口裹足，莫肯向秦耳。足下上畏太后之严[117]，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手[118]，终身暗惑，无与昭奸[119]，大者宗庙灭覆[120]，小者身以孤危。此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”
秦王跪曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生[121]，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也[122]。先生奈何而言若此？事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。