【原文】
先生曰：“今为吾所谓‘格物’之学者，尚多流于口耳，况为口耳之学者，能反于此乎！天理、人欲，其精微必时时用力省察克治，方日渐有见。如今一说话之间，虽只讲天理，不知心中倏忽之间，已有多少私欲。盖有窃发而不知者，虽用力察之，尚不易见，况徒口讲而可得尽知乎！今只管讲天理来顿放着不循，讲人欲来顿放着不去，岂‘格物’‘致知’之学！后世之学，其极至，只做得个‘义袭而取’ (1) 的工夫。”
【译文】
先生说：“现在从事我‘格物’学说的人，大多只限于言论上，更何况从事口耳之学的人，能不这样吗？天理、人欲，其精微之处必时刻省察克治，才能逐渐领悟。现在人们在言谈之中，虽然嘴里讲着天理，不知道心中刹那间藏着多少私欲。私欲暗长但不自知的情况，即使用功去体察尚且发现不了，更何况仅仅空口白说，怎么能全部认识呢？现在只顾讲着天理却不去遵循，谈着私欲而任其留存不知道去除，这怎么是我‘格物’‘致知’的学说呢？后世的学子，顶多也是做得个‘义袭而取’的功夫。”
(1) 出自《孟子·公孙丑上》第二章：“是集义所生者，非义袭而取之也。”