【原文】
问：“先儒曰：‘圣人之道，必降而自卑。贤人之言，则引而自高。’ (1) 如何？”
先生曰：“不然。如此却乃伪也。圣人如天，无往而非天，三光 (2) 之上，天也，九地 (3) 之下亦天也，天何尝有降而自卑？此所谓大而化之 (4) 也。贤人如山岳，守其高而已。然百仞者不能引而为千仞，千仞者不能引而为万仞，是贤人未尝引而自高也，引而自高则伪矣。”
【译文】
问：“先儒讲道：‘圣人论道，必然朴素谦卑。贤人说话，却自我抬高。’这话如何看待？”
先生说：“不对。如果这样就虚伪。圣人就像天，无处不在，在日、月、星之上它是天，在九泉之下它也是天，天什么时候自降身份卑微了？这就是孟子所说的大而化之。贤人像高山大岳，坚守着自己的高度罢了。但是百仞高的山不能自拔为千仞，同样千仞高的山不能自拔为万仞，所以贤人并没有夸耀抬高自己，抬高自己的就虚伪了。”
(1) 出自朱熹《论语章句集注·子罕》第七章注：“圣人之交人，俯就之若此。犹恐家人以为高远而不亲也。圣人之言，必降而自卑。不如此则人不亲。贤人之言，则引而自高。不如此则道不尊。”
(2) 三光，指日、月、星。
(3) 九地，指地底。九，数之极也。
(4) 大而化，出自《孟子·尽心下》第二十五章：“充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣。”