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《古文观止》之《齐桓公伐楚盟屈完》·《左传》
作者：左丘明
原文：
齐桓公伐楚盟屈完
春，齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君太公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’赐我先君履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣⑤。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨！”
师进，次于陉。
夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不谷是为？先君之好是继。与不谷同好，何如？”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷⑩，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之？以此攻城，何城不克？”对曰：“君若以德绥诸侯⑪，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池⑫，虽众，无所用之。”
屈完及诸侯盟。
白话译文：
春天，齐桓公率领诸侯的军队侵袭蔡国。蔡军溃败，就接着攻打楚国。楚成王派人到诸侯军中说：“君侯住在北方，寡人住在南方，就是牛马发情狂奔也不能到达彼此疆界。没料到您竟然会来到我们这里，这是什么缘故？”管仲回答说：“从前召康公命令我们的先祖太公说：‘五等诸侯，九州之长，你都可以征伐他们，以便辅佐周王室。’赐给我们先祖征伐的范围，东到大海，西到黄河，南到穆陵，北到无棣，你们该进贡的包茅不进献，使天子的祭祀缺乏供应，无法洒酒请神，寡人为此而来问罪。昭王南征没有回去，寡人为此而来责问。”使者回答说：“供品没有送来，这是寡君的罪过，岂敢不供给？昭王没有回来，君侯还是去问问水边上的人吧。”
诸侯的军队前进，驻扎在陉地。
夏天，楚成王派屈完到诸侯军驻地。诸侯军后退，驻扎在召陵。齐桓公把诸侯的军队列成战阵，和屈完乘一辆战车观看。齐桓公说：“难道是为了我个人吗？是为了先祖建立的友好关系应该继续，与我建立友好关系怎么样？”屈完回答说：“君侯惠临鄙国求福，屈尊接纳寡君，这正是寡君的愿望啊。”齐桓公说：“用这样多的军队来作战，谁能够抵御他们？用这样的军队攻城，什么城池不能攻克？”屈完回答说：“君侯如果用德行来安抚诸侯，谁敢不服从您？君侯如果使用武力，楚国将方城山作为城墙，汉水作为护城河，您的军队虽然众多，也没有用得上的地方！”
屈完和诸侯订立了盟约。
启示：
此篇是记叙外交使事，所以很多外交上的辞令也很值得学习研究。如楚使把齐侯的侵犯楚境说成“涉吾地”，齐侯自称为“不谷”，屈完称楚子为“寡君”等都是典型的外交辞令，可资借鉴。
作者简介：
左丘明（约前502一前422），春秋末期史学家。左丘明曾任鲁国史官，孔子编订六经，左丘明为解析六经之一《春秋》而著《左传》，亦著《国语》。《左传》《国语》两书记录不少西周、春秋的重要史事，史料翔实，文笔生动，具有很高的史学价值。左丘明是中国传统史学的创始人，被史学界推为中国史学的开山鼻祖，被誉为“百家文字之宗，万世古文之祖”“文宗史圣”“经臣史祖”，孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”。
《古文观止》简介：
《古文观止》是清代吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本。该书是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本，此书是为学生编的教材，康熙三十四年（1695年）正式镌版印刷。
《古文观止》收自东周至明代的文章222篇，全书12卷，以收散文为主，兼取骈文。题名“观止”是指该书所选的都是名篇佳作。该书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。衡文标准基本上兼顾到思想性与艺术性。在文章中间或末尾，选者有一些夹批或尾批，对初学者理解文章有一定帮助；体例方面一改前人按文体分类的习惯，而是以时代为经，以作家为纬。
《古文观止》篇幅适当，所选的文章以汉唐二代为多，以散文为主，兼顾骈韵二体，既有长篇大论，又有精短美文，反映出编者眼光的细致和周到。它本身的鲜明特点与突出优势使它在问世后的300多年里，成为流行通俗、广为人知、有影响的初学古文选本，常作为私塾及学堂的启蒙读本。