蒋太史超 [1] ，记前世为峨嵋僧 [2] ，数梦到故居庵前潭边濯足。为人笃嗜内典 [3] ，一意台宗 [4] ，虽早登禁林 [5] ，尝有出世之想。假归江南，抵秦邮 [6] ，不欲归。子哭挽之，弗听。遂入蜀，居成都金沙寺。久之，又之峨嵋，居伏虎寺，示疾怛化 [7] 。自书偈云 [8] ：
翛然猿鹤自来亲 [9] ，老衲无端堕业尘 [10] 。
妄向镬汤求避热 [11] ，那从大海去翻身 [12] 。
功名傀儡场中物 [13] ，妻子骷髅队里人。
只有君亲无报答，生生常自祝能仁 [14] 。
【注释】
[1] 蒋太史超：蒋超，蒋鸣玉之子。字虎臣，号绥庵，自号华阳山人，江苏镇江府金坛人。顺治二年（1645）举乡试。顺治四年（1647）探花，授翰林院编修。顺治八年（1651），出任浙江乡试主考官。顺治十二年（1655），任直隶学政。后擢为修撰。康熙初年托病告退，遍游名山大川，隐居于四川峨嵋山伏虎寺。康熙十二年（1673）正月，在寺中去世。当地官员为其出资，扶柩归乡下葬。施润章为其撰写墓志铭。蒋超善诗文，工书法，著有《绥庵集》、《绥庵诗稿》、《峨嵋山志》等。太史，明清两朝，修史之事由翰林院负责，蒋超曾任翰林院编修、修撰，故称其为太史。
[2] 峨嵋：山名。也作“峨眉”，在四川西南。山势雄伟，因两峰相对如蛾眉，故名。
[3] 内典：指称佛教经典。梁武帝《更开赎刑诏》：“既乖内典慈悲之义，又伤外教好生之德。”
[4] 台宗：指天台宗。中国佛教宗派之一，由陈隋之际的智者大师智所创始。因智常住浙江天台山，因称其流派为天台宗，又因其以《法华经》为教义根据，又称法华宗。
[5] 禁林：翰林院的别称。
[6] 秦邮：今江苏高邮的别称。秦王嬴政于此筑高台、置邮亭，故名。清顾祖禹《读史方舆纪要·江南·扬州府》：“高邮废县，今州治，秦高邮亭也。”
[7] 示疾怛（dá）化：佛家谓患病逝去。示疾，佛家语。佛菩萨及高僧生病，都说示疾，谓示现有疾。因为有道之人生存在世间，是应机缘而显示的形体，病亦为显示给世人的现象，故曰示疾。怛化，意谓不要惊动垂死之人。《庄子·大宗师》：“俄而子来有病，喘喘然将死，其妻子环而泣之。子犁往问之，曰：‘叱！避，无怛化。’”后因称死亡为怛化。
[8] 偈（jì）：梵语偈陀的简称，佛经中的颂词。不问三言四言乃至多言，要必四句。多是悟道之语。
[9] 翛（xiāo）然：形容无拘无束或自由自在的样子。《庄子·大宗师》：“翛然而往，翛然而来而已矣。”成玄英疏：“翛然，无系貌也。”
[10] 老衲：僧人自称。衲，僧衣。业尘：指尘世，世间。
[11] 镬（huò）汤：滚烫着开水的锅。镬，锅。
[12] 大海：即苦海。佛教谓人间烦恼，苦深如海。翻身：从困苦中得到解脱。
[13] 傀儡：木偶。
[14] 生生：犹言世世代代。佛教指轮回。能仁：释迦牟尼佛。
【译文】
翰林修撰蒋超，记得自己前世是峨嵋山的和尚，多次梦见到故居的庵前潭边洗脚。蒋超特别爱读佛经，一意归附天台宗，虽然早就进入翰林院为官，还常常有出家的念头。请假回江南，到达秦邮，不想再回家了。儿子哭着挽留他，他也不听。于是到了四川，住在成都金沙寺。住了很久，又来到峨嵋山，住在伏虎寺，就在那里病逝了。去世前曾写过一篇偈语：
翛然猿鹤自来亲，老衲无端堕业尘。
妄向镬汤求避热，那从大海去翻身。
功名傀儡场中物，妻子骷髅队里人。
只有君亲无报答，生生常自祝能仁。