春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。——《物色》
春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。盖阳气萌而玄驹步，阴律凝而丹鸟羞，微虫犹或入感，四时之动物深矣。若夫圭璋挺其惠心，英华秀其清气，物色相召，人谁获安？是以献岁发春，悦豫之情畅；滔滔孟夏，郁陶之心凝。天高气清，阴沉之志远；霰xiàn雪无垠，矜肃之虑深。岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。一叶且或迎意，虫声有足引心。况清风与明月同夜，白日与春林共朝哉！
春去秋来，时序更代，阴气使人愁惨，阳气令人舒畅。虽是风物景色的变动，然吾人心灵却也为之摇荡啊！大抵说来，十二月阳气萌发，黑色的蚂蚁便开始到处爬行；八月间阴气凝结，螳螂就开始储藏蚊蚋，以为冬天的食粮。像这些微不足道的昆虫，尚且与季节有所感应；那么，四时的变化，对人们来说，影响就更为深远了。尤其那些洁如美玉、慧心独具的杰出文士，以及才华四溢、灵秀俊发的文坛作家们，一旦受到外界景物的感召，又有谁能无动于衷呢？因此每当一元复始的春天，人们欢愉喜悦的感情就舒畅无碍；日光炎炎的初夏，抑郁烦闷的心怀便凝结不散；时逢天高气爽的清秋，愁苦阴沉的情绪就愈发深远；遇到白雪纷飞的严冬，则矜庄严肃的思虑便油然而生。这是因为一年四季各有其不同的风物，而各种风物又有其不同的状貌；情感只是随着风物而变迁，诗文只是因应着情感而兴发。因此，有时一片黄叶的飘零，就可能打动人们的情志；几声秋虫的哀鸣，也足以牵引大家的心绪。更何况清风吹拂、明月照人的良宵，朝阳和煦、光耀春林的清晨呢？
是以诗人感物，联类不穷。流连万象之际，沉吟视听之区。写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊。故“灼灼”状桃花之鲜，“依依”尽杨柳之貌，“杲gǎo杲”为出日之容，“瀌biāo瀌”拟雨雪之状，“喈jiē喈”逐黄鸟之声，“喓yāo喓”学草虫之韵。皎日嘒星，一言穷理；参差沃若，两字穷形：并以少总多，情貌无遗矣。虽复思经千载，将何易夺？及《离骚》代兴，触类而长，物貌难尽，故重沓舒状，于是“嵯峨”之类聚，“葳wēi蕤ruí”之群积矣。及长卿之徒，诡势瑰声，模山范水，字必鱼贯，所谓诗人丽则而约言，辞人丽淫而繁句也。
所以《诗经》的作者，受了风物的感动，就产生了许多联想与模拟。他们欣赏着千变万化的景象，吟咏着耳闻目见的声色；有关神态的描写、状貌的图摹，他们随着风物的变化而委曲尽致；至于色彩的联属、声音的比附，则又配合着内心的感应而低回荡漾。因此他们用“灼灼”形容桃花怒放的娇艳，用“依依”概括杨柳披拂的柔姿，用“杲杲”比喻朝阳初升的容貌，用“瀌瀌”比拟雨雪交加的景象，用“喈喈”捕捉黄鸟唱和的声音，用“喓喓”仿效草虫吟唱的韵调。用“皎”字描写皓皓的白日，以“嘒”字形容晶莹的星光，这是单用一个字，来穷究事理的例子。还有用“参差”来写荇菜的错落不齐；以“沃若”来写桑叶的丰润茂密，这又是连用两字摹写事物形状的例子。以上所言，都是用极少的笔墨去总括繁多的形象，但是诗人的情感与风物的面貌，却都能和盘托出，略无遗珠。他们精妙的文思，纵然再经过千百年的考验，又有谁能将它改易删削呢？及至楚骚代替《诗经》而兴起，因为接触的事类不同，更增长了文辞的铺张，但由于物象繁杂，难以委曲尽致；于是就使用重叠复沓的文辞来铺张刻画，因此像“嵯峨”一词，形容山势的险峻，就是因为词性相类而聚合；“葳蕤”一词，形容草木的茂盛，也是因为字义同群而累积。到了汉代司马相如这一班人，更尽量地把形势写得十分奇诡，把声响写得异常怪诞，其描绘高山，刻画流水，运用联绵字之多，不啻游鱼的先后相继，正如扬雄说的，“诗人之赋，华丽而趋于典则，但措辞简要；辞人之赋，华丽而流于淫滥，而词句繁缛啊”！
至如《雅》咏棠华，“或黄或白”；《骚》述秋兰，“绿叶”“紫茎”。凡摛表五色，贵在时见，若青黄屡出，则繁而不珍。
至于像《诗经·小雅》吟咏“裳裳者华”，说到盛开的花朵有白有黄；《楚辞·九歌》描写秋天的兰花，说它是绿叶紫茎。大抵说来，铺陈辞藻时所运用的五色字眼，以能够适时显露方才可贵；如果文中青、黄等字屡次出现，只会显得繁杂无章，不会令人觉得有何珍奇之处了。
自近代以来，文贵形似，窥情风景之上，钻貌草木之中。吟咏所发，志惟深远，体物为妙，功在密附。故巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥。故能瞻言而见貌，即字而知时也。然物有恒姿，而思无定检，或率尔造极，或精思愈疏。且《诗》《骚》所标，并据要害，故后进锐笔，怯于争锋。莫不因方以借巧，即势以会奇，善于适要，则虽旧弥新矣。是以四序纷回，而入兴贵闲；物色虽繁，而析辞尚简；使味飘飘而轻举，情晔晔而更新。古来辞人，异代接武，莫不参伍以相变，因革以为功，物色尽而情有余者，晓会通也。若乃山林皋壤，实文思之奥府，略语则阙，详说则繁。然屈平所以能洞监《风》《骚》之情者，抑亦江山之助乎？
自近代刘宋以来，山水诗文以写景逼真为可贵，于是作家们便细窥景物的风貌，培养创作的情绪，走向山林之中，钻研草木的形貌。然而按照写景的原则来看：大凡吟咏诗歌，发抒情感，其志必须幽远高深，以此去体察景物的美妙，再密切地比附文辞，才算是大功吿成。所以形似之文，以极精巧的辞藻切摹景物的形状，其准确度就像印玺压在印泥之上，或方或圆，不必再加雕削，便能摹写曲尽，丝毫不爽；使人观览其辞，就能洞见物貌，依据记载，便可知晓时令啊！然而，景物有其永恒的姿态，而人的思绪却没有固定的法式，有时轻率操觚，就能写出极精妙的作品；有时殚精竭虑，反而远离本题。而《诗经》《楚辞》所标举的楷模，却能融情于景，掌握风物的特点，所以后代作家，虽有锐利的笔锋，也不敢和他们一争短长。于是纷纷依循《诗》《骚》的创作方法，借用其表现的技巧，揣摩其行文的姿态，尽得辞情的奥妙。如果他们真能变通旧体，适得《诗》《骚》写作的要领，那么纵使是承袭前人的文学遗产，也算是推陈出新了。所以四时的运转，固然纷去沓来，而作家的感应兴发，却贵乎缘情托兴，了无俗念。风物景色虽然千变万化，而作家的遣辞造句，却应务求简要，使诗味盎然，如清风之吹拂；文情朗畅，若皓月之初升。自古以来的作家，前仆后继，接踵骚坛，但他们无不错综古今以求变化，因旧革新而获致成功。他们所以能将景物描绘得如此淋漓尽致，而情感的流露又饶有余韵，主要是因为他们了解融会贯通的方法啊！至于山林川泽等自然景物，的确是引发文思的宝库，如果省略不写，必然有所缺失；但如果连篇累牍，又会显得泛滥无归。然而不管怎么说，屈原所以能深切体察诗人的情感，创造出《离骚》，固然是由于他志高行洁，但无疑地也是得自于江山风景的帮助啊！
赞曰：山沓水匝，树杂云合。目既往还，心亦吐纳。春日迟迟，秋风飒飒，情往似赠，兴来如答。
总而言之：高山重叠，流水围绕，绿树丛生，白云飘浮，我们常因欣赏美丽的景物而流连忘返。当内心深受旖旎的风光感动时，自然就会形之于文辞。春日阳光和煦，秋天凉风送爽，诗人对于景物的向往，就像是老友的临别赠言，情韵不匮，感念至深。而自然景物引发诗人的感兴，又恍如酬答知音一般，真是托物抒情、风光无边啊！